第八百七十三章 流浪民族

在神女山建立了一座萨满教士学校，祭祀学徒需要在学校学习并考试合格，才能成为一名真正的萨满祭祀，享受西秦官方给与的生活补助。祭祀学徒们学习文字、萨满经文、医术、天文历法、算术、祭祀舞蹈、祭祀音乐、萨满神话故事等项目，几乎成为了西秦的全科人才。

西秦的萨满改革轰轰烈烈如火如荼，导致许多各地各族萨满祭祀前来拜会学习，尤其是大青汗国的萨满祭祀们，他们的宗教本身与鞑塔萨满就属于同根同源，于是纷纷将西秦萨满教士学校所在地神女山当做圣地。

随着国教的确立，西秦各地的思想开始渐渐统一，并逐渐影响到周边国家和地区。

秋季到来，西秦又迎来了一件事，大概八万毛雅人投奔西秦而来。毛雅人是一直被人驱逐的种族，他们喜爱追逐利益，往往哪里有利益，他们便涌向哪里，且并不浏览土地和不动产。毛雅人是最适合做生意的民族，但有时候做生意的手段无所不用其极，甚至放高利贷，囤积高卖等等恶毒手段。毛雅人往往几代人便能够积攒起巨大的财富，这时候流浪民族便面临着巨大的危险，甚至被灭绝的可能。

而新兴的西秦如今蓬勃发展，影响这个西域乃至西方，毛雅人正是看到了西秦的崛起，对他们的未来充满着信心，这才举族来投。

张孝武看到毛雅人归降书，知道这个种族就是典型的异界犹太人，让他们定居在此有好处也有坏处，这些人并不忠诚，可这些人却又创造力，能够帮助国家快速提升国力。

在思考许久之后，张孝武给他们提供了几个条件，第一，毛雅人必须种田养活自己，第二，毛雅人必须放弃自己的文字和语言，第三，毛雅人必须信仰国教，第四，毛雅人必须与原住民结婚繁衍后代，第五，毛雅人只能贩卖自己的农产品和自己制作的商品，而不允许倒卖囤积。

毛雅人对此争论不休，一部分人认为不应该接受如此羞辱的条件，毛雅人应该建立自己的国家，拥有自己的土地，但另一部分人则认为如果继续流浪，毛雅人终有一天会灭绝。毛雅人最后分裂成两部，一部分人接受了该条件归降成为西秦人，另一部分人则前往阿尔泰汗国，成为阿尔泰人。

但刚刚入冬之后，从阿尔泰传来了震惊的消息，三万坚持毛雅让文化的毛雅人被阿尔泰国